การทำแผนที่และอำนาจได้จับมือกันมานานแล้ว
ดังที่แผนการแสวงบุญนี้แสดงให้เห็น สล็อตเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ไม่มีขั้นต่ำ การเมืองของการทำแผนที่ แผนที่มีความน่าดึงดูดใจ — เป็นการสร้างความมั่นใจและแม้กระทั่งบังคับบัญชาให้สามารถระบุตำแหน่งตนเองและผู้อื่นจากมุมมองของพระเจ้าได้ ในการสะกดผิดของเดส์การตส์ “ฉันถูกจับคู่ ดังนั้นฉันจึงเป็น”
นักทำแผนที่สร้างแผนภูมิที่คุ้นเคยและเข้าถึงได้เพื่อวัตถุประสงค์ต่างๆ ตั้งแต่การเดินทางไปจนถึงสิทธิ์ในทรัพย์สิน พวกเขาให้แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับดินแดนอันห่างไกลซึ่งเราจะไม่มีวันเดินทาง กองทัพใช้แผนที่เพื่อดำเนินคดีกับสงคราม และผู้มาสักการะตามแผนที่แสวงบุญ ทั้งที่เกิดขึ้นจริงหรือในจินตนาการ
พระคัมภีร์มีข้อความทางภูมิศาสตร์มากมาย และไม่มีอะไรแน่นอนที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับข้อความนี้ เว้นแต่เราจะศึกษาก่อน พระคัมภีร์ทั้งบทถูกควบคุมโดยภูมิภาค เมือง ทะเลทราย ภูเขา และทะเล
คริสเตียนที่เข้าใจภูมิศาสตร์ตามพระคัมภีร์สามารถเป็นพยานในเหตุการณ์สำคัญซึ่งเป็นศูนย์กลางของศาสนาของเขาได้ อย่างน้อย นี่คือสิ่งที่ Roger Bacon อ้างใน Opus Majus ของเขาในปี 1267 ในส่วนที่อุทิศให้กับ ‘Mathematics in the service of theology’
เครดิต: JEWISH NAT & ยูนิ. LIBRARY JERUSALEM/ERAN LAOR CARTOGRAPHIC COLLECTION
“หากผู้อ่านเข้าใจการทำงานทางภูมิศาสตร์ของธาตุทั้งสี่
ร้อนและเย็น แห้งและชื้น และผลกระทบของส่วนผสมของธาตุทั้งสี่นี้ … เขาจะสามารถเข้าใจและชื่นชมในความหมายที่บริสุทธิ์และตามตัวอักษรของพระคัมภีร์ และสามารถก้าวหน้าด้วยความภาคภูมิใจและความมั่นใจในความหมายทางจิตวิญญาณของพวกเขา” เขาเขียน
หนังสือท่องเที่ยวที่มีภาพประกอบเล่มแรกๆ อุทิศให้กับดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในปี ค.ศ. 1486 เบอร์นาร์ด ฟอน เบรย์เดนบัค นักบุญที่มหาวิหารไมนซ์ในเยอรมนี ได้ตีพิมพ์เรื่องราวการจาริกแสวงบุญของเขาใน Pereginatio ใน Terram Sanctum เขาพาศิลปินชาวดัตช์ชื่อ Erhard Reuwich ผู้สร้างภาพพาโนรามาขนาดใหญ่แบบพับได้ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ Dome of the Rock (วิหารของโซโลมอน) อย่างยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม von Breydenbach และ Reuwick ให้ความสำคัญกับการแสดงภาพและการเน้นเชิงสัญลักษณ์มากกว่าการทำแผนที่ที่วัดได้อย่างแม่นยำ
แผนที่ที่โดดเด่นที่สุดในยุคแรกๆ ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ตามการวัดอย่างเป็นระบบซึ่งเป็นผลมาจากการจาริกแสวงบุญในปี 1493 โดยผู้มีสิทธิเลือกตั้งฟรีดริชที่ 3 แห่งแซกโซนี แม่พิมพ์ไม้หกแผ่น (ในภาพ) นี้ผลิตโดยลูคัส ครานัคผู้เฒ่า ซึ่งต่อมาได้กลายเป็น ‘จิตรกรดยุก’ ของฟรีดริชในปี ค.ศ. 1505 มีการกล่าวถึงในเล่มที่ 3 ของ The History of Cartography, Cartography in the European Renaissance (University of Chicago Press, 2007) แก้ไขโดย David Woodward ผู้มีสิทธิเลือกตั้งประกันรายได้ของ Cranach โดยการอนุญาตให้เขาผูกขาดการขายยาใน Wittenberg และลิขสิทธิ์ในพระคัมภีร์ Cranach มีชื่อเสียงไม่น้อยสำหรับภาพเหมือนของเพื่อน Martin Luther ที่วาดภาพเหมือนของเขา Cranach ยังเป็นช่างพิมพ์ระดับปรมาจารย์อีกด้วย ไม่มีใครรู้ว่าใครเป็นผู้ให้ข้อมูลการทำแผนที่
สถานที่ที่มีชื่อเรียกตามจังหวะ เช่น กาลิลี เยรูซาเลม เบธเลเฮม เจริโค และแม่น้ำจอร์แดน ได้รับการกำหนดสถานที่อย่างเหมาะสม และแสดงด้วยสัญลักษณ์รูปสัญลักษณ์เล็กๆ ของแผนที่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ธรรมชาติอันยิ่งใหญ่และเต็มไปด้วยอันตรายของการจาริกแสวงบุญของฟรีดริชเกิดขึ้นจากเรือเกลเลียนที่มีใบเรือเป็นลูกคลื่น ทะเลที่โหมกระหน่ำที่ด้านซ้ายบนและตรงกลางด้านซ้าย (ส่วนหลังซ่อนปลาขนาดมหึมา) และงานเลี้ยงที่ตื่นเต้นเร้าใจในเรือของพวกมัน
บ่อยครั้งที่การอุทิศตนทางศาสนาและความขัดแย้งในดินแดนเป็นสหายที่ใกล้ชิดกัน ดินแดนศักดิ์สิทธิ์เป็นเป้าหมายของความทะเยอทะยานของพระสันตะปาปาและเจ้าชายตลอดยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หากเรามองดูเรือที่ข้ามทะเล หนึ่งกำลังหงอนบนคลื่นอย่างภาคภูมิใจ โดยถือโล่ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งบนใบเรือ อันล่างเป็นยานแปลก ๆ ที่ถูกพัดอย่างแรงไปในทิศทางตรงกันข้าม และอาจถึงขั้นถอยหลังด้วยซ้ำ นี่ดูเหมือนจะเป็นเวอร์ชั่นเพ้อฝันของ Cranach เกี่ยวกับศัตรู แต่ขัดขวางการทำสงครามของตุรกี
ความคิดที่ปรารถนาชิ้นนี้เตือนเราว่าการทำแผนที่ช่วยจุดจบทางการเมืองเป็นประจำ แผนที่ของ Cranach มีข้อความเกี่ยวกับคริสเตียนที่เข้มแข็งซึ่งผู้ดูร่วมสมัยจะไม่พลาด เมื่อดูจากแผนที่แล้ว เราตระหนักดีว่าโดยพื้นฐานแล้วความสนใจที่ขัดแย้งกันของศาสนาที่แข่งขันกันนั้นปกครองประวัติศาสตร์ที่ไม่มีความสุขของสถานที่สำคัญ ๆ ในปัจจุบัน สล็อตเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ไม่มีขั้นต่ำ
